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56 ROBERT SCHUMANN
Kommen wir abschließend zu den
Davidsbündlertänzen
. Diese Tänze
„sind ganz anders als der
Carnaval
und verhalten sich zu diesem wie
Gesichter zu Masken“: Was halten Sie von dieser Bemerkung von
Schumann an Clara im Brief vom 18. März 1838?
Der Satz ist sehr wichtig. Er fiel in einemBriefwechsel zwischen Schumann und der
jungen Frau, die ihmgestanden hatte, dass sie zu vieleÄhnlichkeiten zwischen den
Davidsbündlertänzen
und dem
Carnaval
fand und letzteren bevorzugte. Clara war
damals 19 Jahre alt... Nach dem Tod des Komponisten vertraute sie Brahms eines
Tages an, dass sie die ganze Schönheit und Tiefe des Opus 6 wiederentdeckt hatte.
Zwei Jahre nach dem Opus 9 sind die
Davidsbündlertänze
ein weiterer Karneval,
aber ein „innerer Karneval“. Keine Titel mehr: Das „musikalische Theater“ und die
Inszenierung, die bereits in den
Papillons
und besonders im
Carnaval
zu finden war,
verschwinden. Schumann lässt alle Masken fallen, entblößt sich und konzentriert
sich auf das Wesentliche. Bleiben nur die beiden Figuren, Eusebius und Florestan,
als hätte sich der Musiker – so sehe ich es zumindest – vom
Carnaval
entfernen und
weitergehen wollen, tieferschürfen in der Innenschau, weiter in einer gewissen
kompositorischen Freiheit, die bereits im Opus 9 groß war. Die
Davidsbündlertänze
bergen außerordentliche Dinge, einen Erfindergeist, eine irrsinnige Originalität,
und nun kämpfen die Davidsbündler auf diese Weise gegen die Philister und nicht
mehr mit einem lärmenden Marsch.